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      建筑是一種借助內(nèi)外空間設(shè)置和形態(tài)樣式來表現(xiàn)一個民族的心理狀態(tài)、審美追求和哲學(xué)理念的文化現(xiàn)象。隨著時代的不斷向前發(fā)展,傳統(tǒng)文化藝術(shù)在全球化的過程中逐漸喪失了本土化的意蘊,建筑藝術(shù)當然也不會例外,因此,怎樣繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的問題成了世人矚目的焦點。世界上各個民族的建筑所體現(xiàn)的是不同環(huán)境下的人類的生存智慧和審美取向,而其中的民居所代表的,是最大眾化、社會最普遍的審美情趣和價值取向。北京四合院作為中國庭院式住宅中具有代表性的典型,不僅是物化了的北京人的傳統(tǒng)居住生活方式,而且也是一部中國人居住生活的歷史。因此,本文主要的研究目的是希望通過對中國傳統(tǒng)建筑北京四合院的審美研究,挖掘其中特有的民族審美風(fēng)格和價值追求,從而給現(xiàn)代的建筑藝術(shù)以啟示。在論述過程中,把四合院放到中國傳統(tǒng)文化,主要是儒家思想和道家思想,及北京本身特有的文化背景中來考察,研究它們對四合院審美外觀的影響,挖掘四合院本身蘊涵的審美意蘊。
 
      對于儒家倫理美學(xué)的影響,主要通過“以禮為法”的秩序美、群體組合的整體美和“天圓地方”的象征美來論述。通過四合院中對自然的親和挖掘了中國人對道家思想的向往。同時,還重點研究了“院”這一中國建筑藝術(shù)的標識,通過對其審美韻味:圍合之美、禮樂之和與共生美的挖掘,展現(xiàn)了中國建筑藝術(shù)和西方的巨大差異,彰顯了中國人獨特的生存智慧和審美價值取向。一個有傳統(tǒng)的民族,才是一個有根基的民族。因此,我希望通過對四合院建筑藝術(shù)的研究,把繼承傳統(tǒng)文化作為我們邁進現(xiàn)代化藝術(shù)的起點,現(xiàn)代藝術(shù)的全球化,絕不是現(xiàn)代藝術(shù)的全西化,而是藝術(shù)的古今中外“共生”化